Werktuigen van vrede

Brief van de Conferentie van de Franciscaanse Familie, Pinksteren 2005

Met deze groet van Franciscus wenden wij ons tot u, franciscaanse mensen, en tot alle mensen.

Franciscus nam veel initiatieven om tot vrede te komen. Deze lezen wij in de oude geschriften: de verzoening in Assisië, vrede in Arezzo en meerdere steden, Franciscus en de sultan, de wolf in Gubbio.
Een hart vol vrede, vergeving, barmhartigheid en belangeloze goedheid vormen de basis van de broeder- en zusterschap. Zij staan gericht op de uiteindelijke vrede die ooit komen zal.
Met de armoede, de eenvoud en het onbeperkte vertrouwen op God willen zijn volgelingen niet streven naar het bezit van iets, ze willen niets 'hebben'. Daarom hoeven wij ook ons niet te verdedigen of afweermiddelen aan te schaffen. We hebben geen pretenties en geen bezit, en daardoor geen vijanden, maar wij zijn ontwapenend.

In onze wereld van tweedracht en strijd hebben wij een speciale instelling van geest. Die bestaat onder andere uit:
* God in het centrum van onze activiteiten houden.
* In relaties altijd wijs en doelbewust zijn.
* De oorzaken van geweld ontdekken en luidkeels benoemen.
* Werken aan verzoening van partijen.
* Verhoudingen verbeteren en geschilpunten laten voor wat ze zijn.
* Gerechtigheid herstellen als basis voor vrede.
* Macht erkennen en herkennen en misbruik van macht benoemen.
* Ongewapend blijven.
* Niemand demoniseren.
* Conflicten aangaan, met gevaar voor eigen leven of goede naam.

De minderbroeders hebben zich in het verleden vaak onttrokken aan een oordeel over geweld en onrecht, ze hebben gezwegen. Zelfs zijn zij, en dus wij, oorzaak van geweld geweest of hebben het vuurtje aangeblazen.
De zonden van vandaag en de zonden van het verleden erkennen, na een theologisch en historisch onderzoek, is onvermijdelijk en zuiverend. Dan hebben wij ook meer recht van spreken en meer wijsheid om de tegenwoordige situatie onder ogen te zien. Bekeren en afzien van geweld blijft een opgave.

Niet alleen in de twintigste eeuw waren er wereldbranden. Het gaat gewoon door. In onze geglobaliseerde wereld hangen alle problemen samen:
-1-  Klimaatsverandering en sociale problemen, zoals de schuldenlast van de armste landen.
-2-  Zondige structuren, zoals politieke en militaire onderdrukking en:
-3-  Terrorisme als gevolg van onderdrukking.
-4-  Fundamentalisme, nationalisme, imperialisme en handel in drugs en wapens.
-5-  Marktmechanismen die het leven en de mensen ondergeschikt maken aan de economie. De zwaksten worden hierdoor zwakker gemaakt.
Franciscus beschouwde iedereen als broer en zus en hij noemde zichzelf altijd 'broeder' Franciscus. Evangelie en vrede horen bij elkaar.

Vrede is eerst een persoonlijke harmonie. Daarna breidt zij zich uit naar de gemeenschap en groepen waarin wij leven, tot uiteindelijk de hele schepping toe. Persoonlijke verzoening met God zal onze levensstijl, cultuur en wat en hoe we werken beïnvloeden.
Lijden, leed en ergernis en diepe wonden kunnen overwonnen worden door verzoening. Wij zijn niet zomaar 'tegen' iets, maar vóór iets, vóór het goede.
Verzoening begint in onze eigen gemeenschap, groep, klooster, gemeente, parochie, cultuur enz, in een respectvolle dialoog. In die dialoog getuigen wij van de verlossende dialoog die God is aangegaan met de wereld.

Gesteund door onze rijke traditie zullen wij teruggaan naar de geest van vergeving, genade en dankbaarheid. Door de wet van de liefde kunnen wij de dagelijkse kleine conflicten oplossen voordat ze groter worden. De eenvoud is ons wapen, ook tegen het alsmaar meer consumeren. Liefde geeft ons eerbied voor alle vormen van leven.
Deze franciscaanse geest zal profeten van ons maken ten bate van en in een nieuwe samenleving. We zullen in staat zijn liefde te geven en de liefde te ontvangen die wij zo opwekken. Geweldloosheid, gerechtigheid, eerbied voor moeder aarde en de weg openen voor iedereen om zich deze geest eigen te maken, dat is onze taak.
Wij zijn ontwapenend en ongewapend in elke zin van het woord. Wij klagen wel het geweld aan. De gruwel van de kinderen die gedwongen worden te vechten als kindsoldaten, de prostitutie, uitbuiting van vrouwen en mannen, het terrorisme, kolonialisme, militair en economisch imperialisme verwerpen wij en klagen wij aan waar we het aantreffen. Fundamentalisme in kerk, godsdienst en maatschappij wijzen wij hartgrondig af. Alle vormen van slavernij en onderdrukking bestrijden wij met vreedzame middelen, ook als het ons in een slecht daglicht zou stellen.
Mogen wij de kracht vinden, door Franciscus, Clara en Maria om te leven als gelovige dienaars in de Geest van Jezus, onze vrede.

Ondertekend door José Carballo, Joachim Giermek, John Corriveau, Ilia Živkovič, Encarnación del Pozo en Carola M. Thomann.